![]() |
| Bapak Silvester Bila |
(Percikan
pengalaman Reuni SPG Tubi / SPG St Aloysius, 20-21 Juni 2022)
Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.
Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.
Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.
Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.
Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.
Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.
Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.
Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.
![]() |
| Bapak Silvester Bila |
(Percikan
pengalaman Reuni SPG Tubi / SPG St Aloysius, 20-21 Juni 2022)
Media komunikasi Bruder
CSA Indonesia yakni majalah HK kembali hadir di tengah para Bruder dan para
sahabat semuanya dengan tema "22 Tahun Kemandirian CSA Indonesia".
Selamat membaca dan jangan
lewatkan satu Rubrik pun, isinya sangat menarik dan lain dari yang lain.
KEINDAHAN DALAM CSA
(Br. Alfonzsh R.
Banase, CSA)
(Tulisan berikut merupakan sebuah refleksi sederhana
menyambut kemandirian CSA di Indonesia)
PROLOG
Dalama Kamus Besara Bahasa Indonesia, kemandirian diartikan dengan hal atau keadaan seseorang dapat berdiri sendiri atau tidak bergantung kepada orang orang lain. Artinya bahwa kemandirian adalah kesiapan dan kemampuan individu untuk berdiri sendiri yang ditandai dengan menentukan nasib sendiri, kreatif, inisiatif, mengatur tingkah laku, bertanggung jawab dan mampu menahan diri.
Merefleksikan kembali perjalanan kemandirian CSA di Indonesia ini bukanlah barang jadi atau sesuatu yang ada dengan sendirinya, tetapi merupakan hasil dari proses yang panjang dengan melewati berbagai persoalan. Bahkan dalam proses perencanaan awal kemandirian saja sudah mengalami penolakan secara halus. Hal ini disampaikan oleh Br. Theo Sponselee dalam kunjungannya ke Indonesia pada tahun 1986 dengan membawa pesan yang hanya sebagai suatu gagasan, tetapi mengakibatkan suatu kehebohan besar. Salah seorang bruder Indonesia menyatakan perasaannya dengan suatu metafora: ‘seekor ayam tidak pernah akan melepaskan anak-anaknya’. Seorang bruder lain menyatakan rasa pahitnya dengan kata-kata: ‘dewan umum Belanda lebih suka melepaskan kekuasaannya atas bruder Indonesia, daripada menjalankan kekuasaan itu bersama bruder Indonesia’. Tentu ini hanya persoalan awal yang diikuti banyak persoalan dan kesulitan. Meskipun demikian, tepat pada tanggal 25 Nopember propinsi Indonesia dipisahkan dari kongregasi induk dan diakui sebagai kongregasi diosesan dan otonom: Kongregasi Para Bruder Santo Aloisius Gonzaga, Semarang.
KEINDAHAN CSA
Melihat
perjalan kemandirian CSA Indonesia ini, sebagai generasi muda CSA saya sangat
berbangga kepada para bruder yang sudah berjuang mewujudkan kemandirian itu.
Dalam lika liku perjalanan CSA itu, sebagai generasi muda saya merefleksikan
dan menemukan keindahan yang dimiliki
oleh para bruder CSA pendahulu yang memperjuangkan kemandirian, yang tidak dimiliki oleh orang lain.
Mungkin orang lain memilikinya tetapi belum tentu sama. Jika keindahan ini
benar-benar dihayati dan dihidupi, maka CSA bisa menjadi teladan bagi setiap
orang yang dilayani.
Keindahan itu adalah Persaudaraan, Kasih dan Damai (PKD). PKD ini sudah diwariskan dari para pendahulu (pendiri) yang dihidupi dari masa ke masa bahkan dalam proses mewujudkan dan sampai terwujudnya kemandiriaan CSA di Indonesia.
1.
PKD sebagai Falsafah dan visi CSA
Kekhasan CSA itu adalah PKD. Mungkin selama ini banyak hal yang sudah dibuat dalam hidup PKD seturut konstitusi atau domuken. Namun, saya mencoba melihat PKD sebagai falsafah, bukan pernyataan tentang apa yang sudah dicapai (Kemandirian). Sebaliknya, PKD adalah visi yang menunjukkan apa yang belum dicapai dan sesungguhnya merupakan tujuan yang indah yang ingin kita capai agar CSA menjadi lebih baik. 22 tahun telah kita lewati. Kiranya hari raya kemandrian ini merupakan moment yang tepat untuk para bruder supaya melihat dan mendalami kembali PKD. Apa yang perlu diubah? Apa yang harus dibarui ke depan? Artinya yang perlu dilihat dan dibarui itu PKD kedepannya. Bukan berarti melupkan yang sudah berlalu (sejarah) tetapi kiranya baik sejarah itu menjadi tolak ukur dan pembelajaran kedepannya. Life must be lived forwards, but can only be understood backwards- hidup harus dihayati dengan melangkah kedepan, tetapi hanya dapat dipahami dengan menoleh ke belakang” (Soren Kierkegoard). Memang untuk mengetahui masa lampau karena masa lampau membantu kita memahami di mana kita sekarang ini. Juga berarti untuk membuat rencana masa depan karena rencana itu membantu kita memutuskan apa yang harus dikerjakan sekarang ini. Tetapi, satu-satu hal yang secara aktual ada adalah di sini dan kini.
2.
PKD sebagai karakter CSA
Setiap pribadi dalam CSA begitu berbeda dan unik satu dengan yang lainnya.
Perbedaan dan keunikan masing-masing yang bersatu dalam satu kesatuan yaitu
CSA, adalah keindahan yang luar biasa. Perbedaan-perbedaan ini bukan menjadi
penyebab untuk setiap pribadi hidup sendiri atau terjadi sukuisme, melainkan
menjadi kekayaan dan cermin karakter persaudaraan para bruder supaya menjadi
komunitas yang solid, kuat, demi satu tujuan yang sama, mengikuti Tuhan sebagai
bruder CSA yang mandiri, bukan CSA yang lemah. Kekuatan karakter ini adalah
setiap bruder menerima semua perbedaan dan keunikan dengan saling menghargai
sebagai ciptaan Tuhan yang unik. Alangkah baiknya karakter ini menjadi lebih kuat
jika dilandasi dengan semangat Nekaf Mese, Ansaof Mese- satu hati,
satu jiwa (bahasa Timor-Dawan). Kita jelas berbeda, dan tidak bisa
disamaratakan begitu saja. Tetapi satu keindahan yang pasti, kita sama-sama
datang dan bersatu untuk menjadi bruder CSA, dan pewarta kabar gembira kepada
kaum muda di tengah zaman yang tidak pasti (unpredicatable
world). Semangat nekaf mese, ansaof mese inilah yang mampu
menjadikan kita sebagai CSA yang berkarakter, CSA yang kuat dan mampu
berlangkah bersama-sama.
3.
PKD sebagai jiwa CSA
Sebagai seorang CSA kita dipanggil untuk saling mengasihi dan bersama-sama memperjuangkan hidup yang damai. Kasih dan damai (Caritas et Pax) merupakan khasanah warisan dari para pendiri, “ajakan terus menerus dari bapak Vincentius untuk “Kasih dan Damai”(Kons. 1..3.2). Kasih dan damai ini sudah menjadi jiwanya para pendiri dan para bruder pendahulu.
Sebagai generasi CSA sekarang ini tentu patut kita
berbangga dengan Kasih dan Damai.
Tetapi apakah ini sudah kita jadikan sebagai jiwa kita? Jangan sampai, jiwa caritas et pax hanyalah sebagai
slogan atau kata-kata indah? Misalnya; tidak ada kasih dan damai dengan sesama
(saling mendiamkan, gosip, sakit hati, iri hati, tidak rela berbagi karena
takut disaingi), masih ada persaudaraan feodal (yunior-senior, kakak-adik,
tua-muda). Jika kita mau jujur dengan diri sendiri dari hal-hal diatas mungkin
pernah kita alami, atau bahkan kita sendiri pernah melakukannya. Bersyukurlah
kalau ada dari kita yang tidak pernah melakukan itu.
Jiwa caritas et pax yang tulus dan bersahaja runtuh pada saat kita terlibat
dalam hal-hal diatas. Inilah kenyataan yang terjadi, kita bangga menjadi
menjadi CSA tapi kita tidak serius menjadi CSA secara serius. Kita tidak
mengasihi sesama saudara dalam komunitas, kita tidak damai dalam komunitas tapi
damai di luar komunitas, kita tidak rela berbagi, takut disaingi, merasa lebih
hebat dan pintar dari yang lain, karena banyak berkarya menganggap rendah yang
lain, tidak ada keseimbangan antara doa dan karya, tidak menghargai karya dan
usaha yang dilakukan oleh sesama bruder, dan yang lebih parah jika kita tidak
menaruh semua pengharapan dan kepercayaan kita kepada Allah. Kita mungkin
mempunyai pembelaan diri. Saya bukan santo! Saya hanyalah manusia biasa! Inilah
caraku! Inilah watakku! Tetapi sadar atau tidak sesungguhnya itu adalah
kekurangan pada watakmu.
Melihat ini, roh atau jiwa caritas et pax perlahan berubah haluan, hanya sebatas kata-kata indah yang diucapkan. Untuk itu, kita perlu menemukan dan menghidupkan kembali jiwa caritas et pax yang bukan hanya sebagai teori. Karena teori tidak akan bermakna tanpa adanya praktek. Mari kita wujudnyatakan jiwa caritas et pax dalam kehidupan kita setiap hari dimana pun berada.
TANTANGAN UNTUK KITA GENERASI MUDA CSA
Jika keindahan diatas benar-benar kita hayati dan hidupi, maka CSA akan semakin kokoh kuat dalam menghadapi arus zaman yang tidak pasti ini (unpredictable world) dan CSA tidak akan pernah lenyap.
Bercermin dari para pendiri yang meski mengalami konflik dan perlakuan kurang bersahabat,
perjuangan terkait pengesahan konstitusi dan pembangunan Institut St. Louis. Begitupun
para bruder pendahulu yang berjuang telah dan melewati berbagai tantangan untuk
kemandirian CSA di Indonesia. Tetapi
mereka tetap menjalani dengan semangat PKD yang berkobar-kobar. Mereka tetap
berjalan bersama, Nekaf Mese, Ansaof
Mese, yang membawa CSA tetap eksis sampai sekarang dan kita masih
menikmatinya. Apakah semangat ini masih kita miliki? Apakah kita mau berjuang
bersama untuk CSA? Inilah waktu kita. Inilah kesempatan kita. Mari kita bersama-sama, Nekaf mese, ansaof mese, membangun CSA
yang lebih baik lagi kedepannya. Kita rawat khasanah warisan dari pendiri (PKD)
; “Hendakknya para bruder mempertahankan sebagai khasanah warisan yang
berharga apa yang dihayati oleh para pendiri dan bruder-bruder pertama.TERMASUK
KHASANAH WARISAN ITU: Ajakan terus menerus dari bapak Vincentius untuk “Kasih dan Damai” (Kons. 1.3). Kita
tidak bisa berjalan sendiri-sendiri, satu-satunya jalan ke depan adalah
bersama, bergandeng tangan bantu-membantu dan tempat untuk memulai semua itu
adalah diri sendiri.
Sumber bacaan:
Buku PKD Jilid 1 &2
Nolan, Albert. 2006. Jesus
Today: A Spiritual of Radical Freedom. …. Orbis Books
Pedoman CSA
Konstitusi CSA
SEPAK BOLA ITU PEMERSATU
(Unitas
In Diversitas-Bersatu Dalam Perbedaan)
Br. Alfonzsh, CSA
Menerut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), persatuan adalah
gabungan (ikatan, kumpulan, dan sebagaiannya) beberapa bagian yang sudah
bersatu. Sementara kesatuan adalah perihal satu. Keesaan yang bersifat tunggal.
Berdasarkan istilah, persatuan dan kesatuan berasal dari satu kata yang berati
utuh atau tidak terpecah belah.
Sepak bola
bukan sekedar olahraga permainan. Lebih dari itu sepak bola adalah pemersatu
banyak perbedaan. Ini disentil oleh
Stefan Howells, tokoh olahraga di Afrika Selatan yang mengatakan bahwa politik memang perlu. Tetapi lewat politik
Anda hanya akan menemukan perbedaan partai-partai. Lewat bola Anda menemukan
satu-satu ideal, yang bisa membuat orang seia-sekata. Kesatuan idealisme inilah
jalan untuk mengubah masyarakat lama menuju masyarakat baru. Hal ini terlihat
dari permainan sepak bola yang mempersatukan semua unsur dalam kehidupan.
Karena bola Kristen maupun Islam, kulit putih maupun putih, anak-anak, orang
tua, bahkan wanita melupakan perbedaan yang ada diantara mereka. Memang benar
kalau permaian sepak bola tidak selalu membawa perdamaian, tetapi jika dipahami
dengan baik, keseruan bisa membuat orang lupa dengan latar belakang mereka.
Kita perlu
belajar dari sepak bola bahwa kita memang berbeda. Kita datang dari berbagai
daerah, latar belakang keluarga, gaya hidup, dan suku yang berbeda. Tetapi kita
semua adalah satu. Kita dipersatukan oleh sang pencipta. Kita boleh berbeda
pendapat tetapi bukan bermusuhan. Kita berbeda warna kulit tetapi kita adalah
saudara.
Sadar atau
tidak, kita sebenarnya adalah saudara. Sebagai sauadara kita mempunyai kekhasan
masing-masing. Kita semua semua dibentuk melalui berbagai macam pengalaman
pribadi. Hal ini menuntut dari setiap pribadi keterbukaan untuk saling menerima
untuk tetap berada dalam kebersamaan, persaudaraan dan kesatuan, serta rasa
tanggung jawab. Kita belajar dari para pemain bola yang datang dari berbagai
negara, dengan latar belakang yang berbeda. Tetapi mereka bersatu, hidup bersama
dalam satu tim. Dalam perbedaan itu mereka bersatu berjuang untuk meraih
kemenangan tim yang dibela. Hemat saya, bersatu adalah kata kunci ketika ingin menggapai
cita-cita yang sangat mulia. Setiap pribadi menyumbangkan sikap hati yang tulus
dalam berbagi hidup, pengertian dan saling membantu. “Semua orang yang telah
menjadi percaya tetap bersatu, dan segala kepunyaan mereka adalah kepunyaan
bersama” (Kis. 2:44).
Saya mengutip dari isi pidato Presiden Soekarno pada
peringatan Hari Kebangkitan Nasional tahun 1963, bahwa ratusan lidi akan
tercerai berai, tidak berguna, dan mudah patah jika tidak diikat. Namun, jika
lidi-lidi tersebut disatukan dan diikat maka tak akan ada yang mampu
mematahkannya. Demikian pula rakyat Indonesia yang harus menjaga persatuan dan
kesatuannya.
Saya
berpikir bahwa ketika kita bersatu dan bersama segala sesuatu akan kita
lakukan. Karena dalam kebersamaan akan menjadikan hal-hal sepele terasa sangat
menggembirakan. Seorang pemain pernah mengatakan bahwa jika di lapangan hijau
kita dapat memberi contoh bagaimana suatu tim yang terdiri dari latar belakang
berbeda bersama-sama dapat menghasilkan prestasi, maka prestasi itu akan
bergema bagi kesatuan seluruh dunia.
LOTIS itu aneka buah. Rujak nama lainnya. Lotis itu bisa berarti keragaman yang menyegarkan. Unitas in diversitas! Setiap pribadi menyumbangkan rasanya. Inilah kebersamaan dalam kehidupan bersama sebagai mahkluk sosial. Kita datang dari latar belakang, suku, budaya, dan agama yang berbeda. Tetapi disini mereka dipersatukan dengan semangat LOTIS; LOving (mencintai), TransformIng (mengubah), dan Serving (melayani) di tengah keanekaan manusia, komitmen untuk memberi diri bagi pelayanan kasih.
MENIMBA SUMBER AIR KEHIDUPAN
(Br. Fidelis, CSA)
“Hidup yang berarti adalah hidup yang memberi manfaat bagi
orang lain.
Jadilah seperti air,
menjadikan biji benih yang mati, bertumbuh tunas.”
Pada tanggal 22 Maret 2021 pukul 06.00 WIB, saya berangkat dari stasiun Madiun menuju stasiun Pasar Senen untuk menjalani tugas perutusan baru yang diberikan kepada saya oleh kongregasi yakni menimbah pengalaman di Civita Youth Camp. Pengalaman pertama tetapi menyenangkan karena adanya suasana kekeluargaan dan penuh cinta kasih yang saya rasakan selama berproses di Civita Youth Camp selama 6 bulan 15 hari. Pengalaman-pengalaman yang saya dapat selama berproses di Civita membentuk saya untuk menjadi seorang pendamping kaum muda dengan pola atau konsep yang dimiliki oleh Civita. Tahap awal dalam proses ini adalah saya dilibatkan untuk ikut bagaimana memberikan rekoleksi dan LKTD untuk kaum muda dalam situasi pandemi melalui zoom. Tahap selanjutnya saya didampingi bagaimana caranya memuat materi untuk memimpin rekoleksi. Sangat menarik bagi saya pada bagian ini karna saya dilatih untuk membuat materi sesuai dengan kebutuhan konsumen atau yang akan menjadi sasaran rekoleksi itu diberikan dengan melihat situasi zaman. Materi- materi yang disajikan kepada para peserta rekoleksi berupa penampilan power point dan game. Meskipun dua hal ini kelihatan sangat sederhana tetapi dapat memberikan dampak yang positif dalam pemberian materi yang akan dibawakan apalagi kegiatan yang dilakukan menggunakan Zoom. Power point dan game akan membuat para peserta menjadi rileks dan mencairkan suasana.
Kehadiran saya di Civita diterima dengan suasana kekeluargaan, bukan saja dengan staf tetapi dengan karyawan dan karyawati sehingga suasana ini membantu saya untuk cepat menyesuaikan diri dan merasa seperti rumah sendiri, komunitasku. Situasi pandemi membawa dampak pada pelayanan retret dan rekoleksi di Civita Youth Camp dimana yang dulunya diadakan banyak kegiatan dengan peserta yang banyak, sekarang menjadi sedikit sehingga muncul peluang bisnis baru yang dilakukan di Civita yakni terciptanya karya industri rumah tangga yang baru dengan membuat jajanan seperti stick keju, biji ketapang, kripik bawang, telur asin dan ada juga minuman yang sebelumnya sudah diproduksi yaitu Seruni. Saya merasa senang bisa ikut terlibat dalam proses pekerjaan pengolahan dan pembuatan aneka macam jajanan ini. Pandemi tidak membuat kami berdiam diri tetapi kami punya cara yang lain untuk melayani. Sistem pemasaran dilakukan memalui media sosial, para kenalan dan jumlah pemesanan yang kami terima sangat banyak. Dalam rutinitas ini kami juga tetap melayani permintaan peserta yang akan retret dan rekoleksi secara online. Pengalaman yang sungguh luar biasa dan bermanfaat bagi saya.
Berproses di Civita tidak hanya membentuk saya menjadi pendamping kaum muda tetapi semakin mengokohkan panggilan saya sebagai seorang bruder CSA dimana saya banyak belajar dari seluruh anggota komunitas Civita yang terdiri dari beberapa tarekat diantaranya SJ, CB, OSC, OCD dan SVD. Pengalaman hidup bersama dengan mereka meberikan dampak positif bagi saya untuk melangkah maju mengikrarkan kaul kekal. Terima kasih Civita, banyak pengalaman berharga yang saya dapat untuk menjadi bekal bagi saya menjadi pendamping kaum muda. Semoga kehadiran saya bagi kaum muda membantu mereka untuk berkembang menjadi pribadi yang utuh dan penyalur berkat bagi orang lain dengan apa yang mereka miliki. Tidak ada yang bisa saya berikan kepadamu (Civita) hanyalah doa agar engkau tetap menjadi tempat yang mengispirasi kaum muda.
Terima kasih Komunitas Civita.
Pada hari sabtu tanggal dua hingga tiga oktober 2021, Br. Libert, CSA mendampingi teman-teman Orang Muda Katolik Paroki Kristus Raja Ungaran,
Semarang dalam bentuk Latihan Kepemimpinan Dasar (LDK) bertempat di Rumah
Retret Abdi Kristus Gedang Anak. Tema yang diangkat adalah “AKU DAN POTENSIKU”.
Dengan tujuan agar; 1) Semakin mengenal kemampuan/potensi diri, 2) Mampu menjadi
pribadi yang percaya diri, 3) Meningkatkan kerjasama, kompak, inklusif, dan
saling mendukung, 4) Terlibat aktif dalam kegiatan menggereja, kampus/sekolah
dan di masyarakat. Peserta yang hadir dalam LDK berjumlah 39 orang, termasuk
panitia (peserta 30 orang).
![]() |
Penyampaian Materi |
Menurut pak Wasis, selaku koordiantor bidang pewartaan dan Evangelisasi, diharapkan yang hadir 40 orang di luar panitia dengan berasumsi setiap lingkungan mengirim 1 orang sebagai kader pemimpin di Lingkungan tersebut. Namun 30 orang sudah cukup dan membahagiakan. Berbagai dinamika telah dilalui untuk menggapai tujuan yang dimaksud. Ada beberapa sesi yang telah dilalui dalam LDK tersebut, antara lain: Sesi 1, Pengenalan diri dan potensi yang dimiliki. Sesi 2, Mengenali hal-hal positif dalam diri serta menemukan symbol diri. Sesi 3, Ibadat Pertanyaan Orang Muda (POM). Sesi 4, Menggali potensi diri lewat kegiatan Outbond sederhana. Dan sesi 5, The power of Integrity sekaligus membangun niat dan Langkah-langkah konkret yang akan dibuat OMK ke depannya. Harapan dari koor-dinator bidang pewartaan, agar kegiatan LDK seperti ini ada kelanjutannya, sehingga ke depannya OMK Paroki Kristus Raja Ungaran menjadi lebih baik dan terus bergerak. Latihan Kepemimpinan Dasar ini ditutup dengan Ekaristi yang dipimpin oleh RD. Heribertus Warnata Natawardaya (Pastor kepala paroki Ungaran).
![]() |
| Br. Viktor (Kepala sekolah) bersama Siswa/wi SMK St. Alosius-Ruteng |
![]() |
| Sambutan kepala sekolah |
![]() |
| Gedung Asrama Baru SMP. St. Aloisius-Turi |
![]() |
| Pemberkatan Gedung Asrama Baru |
![]() |
| Pemotongan Tumpeng Ulang Tahun Br. Alex |
HUT ALTRI-54
“Peserta didik di manapun mereka berada untuk terus berperan
aktif, bukan hanya dalam lingkungan sekolah, tetapi memiliki cakupan yang lebih
luas, yakni di masyarakat dan Gereja. Para Guru pun terus menjalin komunikasi dan
saling mendukung dengan mereka”
![]() |
| SMPK St. Aloisius-Turi |
Pada
tanggal 08 Januari 2021 yang lalu, para Bruder Santo AloisiusGonzaga (CSA)
Indonesia, secara khusus Yayasan Mardiwijaya Gonzaga patut menghaturkan syukur dan
terimakasih berlimpah kepada Tuhan, karena salah satu unit yang dikelola Yayasan
ini, yakni Sekolah Menengah Pertama (SMP) AloisiusTuri, Sleman-Yogyakarta boleh
merayakan Hari UlangTahun berdirinya yang ke-54. Hari yang penuh rahmat dan suka
cita ini dirayakan oleh para Guru, karyawan dan beberapa siswa sebagai perwakilan.
Usia setengah abad lebih
tentu bukanlah usia yang muda lagi. Dalam peziarahan hidupnya Sekolah ini telah
meluluskan ribuan siswa dan menorah berbagai prestasi, baik akademis maupun non
akademis. Tata kelola dan manajemen lembaga ini sungguh-sungguh dijalankan dengan
baik, profesional, inklusif, humanis, inovatif serta terus menjaga kredibelitas.
Kualifikasi guru dan tenaga kependidikkan juga menunjukkan pelayanan yang professional
dan mumpuni.
Dalam perjalanannya, lembaga kebanggaan Umat Somohitan ini tentu tidak terlepas dari persoalan, tantangan dan persaingan yang pelik. Hal yang demikian dinilai bukan sesuatu yang menghalangi perkembangannya hingga saat ini, justru menjadi berkat tersendiri. Bisa dipastikan bahwa tantangan dan pergulatan yang dihadapi bukan sebagai masalah tetapi sebagai rahmat yang perlu dan harus disyukuri setiap hari. Dalam mengembangkan dan membesarkan nama baik lembaga ini, setiap pribadi dengan segala eksistensinya telah memiliki andil yang begitu besar. Pasang surut yang dialami pun pasti dirasakan, terlebih situasi di tengah pandemic Covid-19 ini pasti kekurangan peserta didik/siswa. Para Guru dan para bruder tidak tinggal diam, mereka dengan giat dan penuh semangat serta percaya pada penyelenggaraan Ilahi, mulai membangun jejaring serta memanfaatkan media yang ada sehingga mendapatkan peserta didik yang cukup dan sesuai kriteria yang ada.
Tujuan dan Misi utama
SMP Aloisius Turi yakni mendidik dan membentuk siswa-siswi dari berbagai Suku,
Agama Ras Antar golongan (SARA), agar menjadi pribadi yang unggul dalam iman dan
kasih, serta memiliki kecakapan dalam berkomunikasi dengan sesame (humanis). Hadir
memanusiakan manusia, dengan pendidikan yang bermutu dan menjadi gerbang bagi anak
didiknya meraih masa depan yang cerah. Ia pun telah melahirkan tokoh-tokoh yang
berpengaruh bagi masyarakat dan bangsanya.
Sebagai bentuk rasa
syukur kepada Tuhan yang telah menyelenggarakan segala sesuatu untuk lembaga tercinta
ini, SMP St. Aloysius Turi mengadakan misa syukur secara terbatas yang
dipersembahkan oleh RD. Rafael Tri Wijayanto, Pr dengan mematuhi Protokol kesehatan.
Misa diikuti oleh para bruder CSA, aspiran, dan para guru/pegawai disiarkan secara
livestreaming sehingga peserta didik
yang tidak bisa hadir karena situasi ini tetap bisa mengikuti dan mendoakan
demi pengembangan lembaga tercinta ini.
![]() |
| Misa Syukur |
Dalam
homilinya, romo Tri menekan kerjasama antara guru dan siswa dari berbagai aspek
kehidupan. “Hendaknya guru selalu punya waktu bagi para siswanya, secara khusus
ketika mereka bertanya perlu direspon dengan baik. Perlu komunikasi yang baik dan
saling membangun. Seperti dalam situasi saat ini, tidak memungkinkan untuk tatap
muka. Maka dari itu perlunya peran aktif baik guru maupun siswa”. Tutur Pastor
kepala paroki Somohitan ini. Perayaan Ekaristi berlangsung kurang lebih satu
jam. Dilanjutkan dengan sambutan yang disampaikan oleh Ibu Agnes Natalia Endry Krisna
wardani, S. Pd., M, Pd, Selaku kepala SMP Aloisius Turi. Dalam sambutannya, beliau
mengajak peserta didik dimanapun mereka berada untuk terus berperan aktif bukan
hanya dalam lingkungan sekolah, tetapi memiliki cakupan yang lebih luas, yakni
di masyarakat dan Gereja. Para Guru pun terus menjalin komunikasi dan saling mendukung
dengan mereka.
Sambutan lain disampaikan
oleh Br. Alex Kadiono, CSA, M. Pd, mewakili Yayasan Mardiwijaya Gonzaga. Br.
Aleks lebih menekankan rasa syukur kepada Tuhan karena berkat dan cinta-Nya melalui
para bruder pendahulu, lembaga ini dapat berdiri kokoh kuat serta terus dipercaya
masyarakat. Ibarat karang yang dihempas sang ombak, dia tetap kokoh kuat menantan
garus zaman. Harapannya semoga semakin maju dan berkembang dalam kualitas pendidikan
dan pelayanan. Selamat dan profisiat untuk SMP AloisiusTuri, Sleman Yogyakarta.
Berkah Dalem (DD/LJ)